关于常规手工艺类的非遗工程而言，材质的珍惜难得、技艺的难以替换、作品的独一无二，另有原始功能的转变退化，都让其如同刻板印象中所展现的“孤高”，与现代生存割裂出一道屏障。“变”成了必然的动向，“怎样变”变成各家探求的方向。“非遗本就源于常规生存，而咱们的目的就是让非遗融入现代生存。”当做寿山石雕省级非遗代表性传承人，王长坤始终走在“变”的路上。

以他山之石载寿山之技。龙脉石是产自龙脉秦岭的特有石种，充足色彩及古朴气息承载着华夏历史的千年风霜，见证了我国朝代的兴衰进展。按照寿山石的审美标准来说，龙脉石在质地上并不算出色，不通透不艳丽，但却与中华民族在悠久历史中沉淀出的文化气息相当契合。寿山石以印章石闻名天下，其中古兽是最广泛的一种题材，这也恰恰是王长坤最为擅长、最为喜爱的一种题材，他运用龙脉石的色泽，运用寿山石雕技法，吸纳常规神兽文化内涵，以“龙生九子”为题材，雕刻了一组十枚印章，盘龙居首，象征起源与进展，九兽环绕，代表传承与延续，形态各异，均是中华常规文化中的祥瑞象征。

王长坤所作《中华龙脉》，获福建省第六届玉石雕刻“神艺杯”大赛评选尤其金奖（福建省雕刻与策划芝术探讨会供图）

以手中之刀融天然之法。在我国常规美学中，“意象”是美的核心态念，对我国常规造型艺术相关键作用。这在王长坤的作品中也所体现，如不同生长环境下，古兽肌理的不同呈现成效，如皮毛、鳞片等；草食兽、肉食兽，因生存习性，在相貌、足爪领域体现出的不同特征；此外不同运动状态下，骨骼、肌肉、皮肤所展现出的不同形态……

寿山石雕作品《腋下之目》局部（福建省雕刻与策划芝术探讨会供图）

除了对寿山石雕技艺的“纵向”探索，关于其“横向”进展，王长坤也多有探讨。寿山石以其印章应用功能在历史上辉煌一时，是我国常规“四大印章石”之一，有着“石中之王”的美誉。但在目前，印章应用群体缩减，玉石不再是印章选材的“必选项”，而是“可选项”之一。伴随应用功能逐渐减弱，关于印章的价值评定便转向了审美属性。

“大”是王长坤探索的一个动向。在王长坤作品中，他将常规兽钮放大，融入了“守护神”形象，削弱实际上用功能，增强审美属性，在保留印章造型的与此同时，将古兽化成摆件放在家中，庇佑家人，维护家庭安定和谐。

王长坤所作寿山石雕作品《盛世龙脉》（福建省雕刻与策划芝术探讨会供图）

“萌”则是王长坤尝试探索的另外一个方向。王长坤将我国常规神兽形象“萌”化创作了系列作品，如《闽韵风狮·上上签》，则是以“风狮爷”形象为原型，其形象寄托着人们对平安吉祥的祈愿。与常规认知中成熟老练的神兽形象不同，这件作品匠心独运，选取风狮爷幼狮的拟人形态开展创作——身披铠甲却眼神清明，昂首迎接广阔将来。

王长坤所作寿山石雕作品《闽韵风狮》（福建省雕刻与策划芝术探讨会供图）

此外，王长坤也在尽力研发寿山石雕艺术的应用功能，《狻猊香薰》便是一个典型的例子。

以上种种皆是王长坤关于“让非遗融入现代生存”的尝试，至于后续的进展，是他在路上的探索，也是留给观众的悬念。（陈诗蔓）

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